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问：八圣道分是前行道，不是合行道？什么是前行道？为何八圣道分不是合行道？八圣道分不是含出世间法的吗？
帕奥禅师答：前行道是在圣道还未生起之前的行道，即在道智之前生起的所有观智。八圣道分的确包含了世间及出世间两者，但我想你是误解了我的话，因为我说的是「四念处是前行道」，而非「八圣道分是前行道」。
当《大念处经》中提及四念处为道路时，正见等其他七圣道分也都已包括在内，但这里所指的八圣道分是指世间...
帕奥禅师
帕奥禅师八圣道分合行道
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09250595510.html
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佛(梵语Buddha)、圣人(梵语arya)、和尚(授业本师)、阇梨(授业时教授威仪的阿阇梨)、僧、父、母、病人。
如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以叫做八种福田。
佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html
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八、培训是饭店发展的动力
餐饮,餐饮管理,餐饮加盟,餐饮连锁,餐饮软件 饭店发展离不开饭店对员工的培训，只有建立良好的培训方针机制，我们的员工才能不断地提高自身素质与工作能力。利用班前或班后...
佚名
|餐饮经营管理八点要素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13464916102.html
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如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。...
益西彭措堪布 讲授
|八因三缘|福慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0810139252.html
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顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《修心八颂...传承的人，今天应该得一个传承；已经得过传承的人，需要再次巩固自己的境界，为了这样一个目的，今天上午我给大家讲一下《修心八颂》。
如今在国外，许多大德在弘扬大乘佛法时，主要宣讲《修心八颂》，以此规劝...
索达吉堪布
|修心|修心八颂|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html
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http://www.dymf.cn/download/dianzishu/修心八颂讲记.pdf
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天，我们在这里学习《修心八颂》。《修心八颂》是朗日塘巴尊者所造颂的，非常的重要。朗日塘巴尊者是噶当派的一位大成就者，他修行非常有成就。《修心八颂》...
达真堪布
|修心八颂|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11365094292.html
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问：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天（无想有情天）？
帕奥禅师答：这依照你自己的意愿而定。如果想要投生到无想天，从第四禅出定之后你必须修行一种特殊的方法，称为「离名行」，意即厌离名法的...都是由于名法的缘故；如果没有名法，就不会感受到苦乐。他们想要脱离名法，因而修习「离名行」。修行成功之后，如果临死时这个业现起，来世他们就会投生到无想天。
如果你只是修行四禅八定，没有修习这种的「离名行...
帕奥禅师
帕奥禅师四禅八定无想天
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html
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证悟空性有两个结果，一是平息世间八法，一是对众生心生悲愍。首先讲第一个：
一、平息世间八法：
故于诸空法，何有得与失？
谁人恭敬我？谁复轻蔑我？
苦乐由何生？何足忧...境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1）得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支...
索达吉堪布讲
空性|烦恼|口业|诽谤|我执|八法|毁誉
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14074431280.html
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中国佛网讯 2007年11月25日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》之八。
此次讲经为《四十二章经》的最后一个章节，具体的内容为：佛告诉我们，修学佛道，要不畏艰难困苦，精进勇锐，坚持其修道之心，破灭众魔，而得道果。
然修道之人， 当调其心行于中道。如调琴弦，急缓得中。心若调适，道可得矣！与道若暴，暴即身疲，其...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之八|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/00152719227.html
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八思巴文 八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字,共有41个字母(脱胎于古藏文字母),字数只有一千多个.至元六年八思巴文作为国字颁行全国后,其推广却受到很大阻力.除政治和文化传统因素外,主要是因为这种文字字形难以辨识,再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法,这就更加剧了识别的难度. 因此虽然元廷屡次下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍,还转写过汉文,藏文等),但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16023058664.html